+ Les confessions religieuses au Japon +
Au Japon, la religion s'intègre à la vie de chaque individu.
La liberté de confession est un droit incontesté, et la tolérance est un principe fondamental.
Cependant aucun organisme religieux ne possèdent d'autorité reconnue, ni même de privilège particuliers. Grace à ces bases de respect des croyances, la population japonaise peut s'adonner à toute pratique religieuse, sans pour autant se sentir emprisonnée, par une quelqu'onc supériorité.
La religion fait parti du quotidien de l'individu, et s'inscrit même dans
sa vie intime, par divers rites et coutûmes.
Il existe un proverbe relativement connu qui cite:
"Le japonais naît shinto, réfléchit confucianiste, et meurt bouddhiste."
Nous nous attarderons d'avantage sur les confessions principales.
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x Le shintoïsme x
Le
shintoïsme est la religion fondamentale et certainement la plus ancienne du Japon. Appelé aussi en tant que "
voie des dieux", elle se caractérisent finalement comme un ensemble de croyances. Le terme "
shinto" fût admis afin de différencier cette religion du
bouddhisme, apparu au VI ème siècle sur le territoire japonais. Cependant, ces deux confessions entretiennent des liens étroits.
Le
shintoïsme repose sur de vastes concepts d'harmonie entre l'homme et la nature. Les vénérés ne sont pas des dieux en soient, mais des esprits, appelés
Kami, qui forment les supports constants de cette croyance.
On en compte de très nombreux (environ 800 000), définis comme les arbres, l'eau, le vent. Les ancêtres font également partis de ces
Kami, et sont inscrits au delà, et avec honneur dans la tradition shintoïste.
La pratique de cette religion est répandu au Japon. En effet, plus de la moitié de la population se déclare shintoïste.
Les rites n'ont rien de cérémonial, et se font dans l'intimité, en se rendant dans un sanctuaire dédié, une fois que les mains et la bouche sont purifiées (
lavées avec de l'eau pure).
La prière comporte différentes règles, notament de tapper trois fois dans ses mains, ensuite d'adresser ses confessions, sans oublier de remercier le
Kami, à qui la prière était destinée.
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x Le bouddhisme x
Le premier portrait de
Bouddha, dit "
l'Illuminé", fût apporté au Japon au VI ème siècle par les coréens. Les japonais le renommèrent
Amida Butsu et l'acceptèrent en tant que fondateur du
bouddhisme dans leur pays. Depuis, ces croyances n'ont cessé de se répandre et d'attirer de nouveaux fidèles:
des désireux souhaitant acquérir toutes les vertus terrestres, dans l'espoir d'améliorer leur vie future.
Les rites sont aussi divers que riches et se déroulent dans des temples dédiés, lors de cérémonies.
Cette religion, bien que nouvelle à l'époque, n'a cessé depuis de se répandre et de donner un aspect brillant à la population japonaise. L'art en est certainement la transcription la plus évidente. Quant au côté traditionnel, le culte rendu aux anciens, n'a fait que faire évoluer et renforcer les liens au sein des institutions familiales.
40% de la population japonaise se déclare bouddhiste.
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x La philosophie Zen x
Cet art de vivre se rattache incontestablement à la religion
bouddhiste, et sa parole fût apporter par les chinois au XIII ème siècle. Le
Zen (dit
Zenna) préconise
un retour aux sources,
au monde vrai, par la voie de l'ascétisme.
Le but étant de trouver une osmose entre chaque chose, les maîtres du
Zen imposent à leurs adeptes une éducation rude, basée sur la
méditation, la
connaissance et le
silence, nécessaire à la réalisation de soi.
Les enseignements sont de façon générale très ésotériques. Il se rattache à une certaine façon d'appréhender les choses, de manière relative.
L'un des messages du mouvement est le suivant:
"Quand l'eau est puisée avec les mains, la lune s'y reflète, quand les fleurs sont dans les mains, le parfum imprègne le vêtement."
Ce message a intéressé bon nombre de penseurs, du fait qu'il mettait en évidence une certaine réalité des choses, ainsi que leur vacuité.
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x Les nouvelles religions x
Au Japon, chaque individu est libre de s'adonner à plusieurs croyances à la fois. Ce libéralisme a donné ainsi naissance à plus de 180 000 organisations religieuses, toutes recensées. Ainsi, de nouvelles religions ont fait peu à peu leurs apparitions des suites de la
Seconde Guerre Mondiale. Toutes s'inspirent de différents domaines, comme du bouddhisme, de la science-fiction, ou encore de la bande-dessinée. Mais de nombreux autres domaines inspirent d'avantage, et ce depuis les années 70.
Ces religions forment à elles seules de véritables entreprises gérant différents services publics, notament dans l'éducation et la santé. Elles sont également présentes dans le divertissement de façon générale, avec la construction de parc d'attraction, l'aménagement de terrains de golf, ou encore le management de certaines équipes sportives, voire même des villes entières (ex.
Tenri).
Ces organisations sont évidement très riches de par leurs activités, mais regroupent également de nombreux adeptes.
Elles ne sont pas tellement épaulées par l'Etat, un peu trop fermé dans leur culture ancestrale. Mais c'est de là que provient leur succès.
C'est ce qui leur permettent d'agir en conséquence dans l'économie et la politique du pays.
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